‧編 者 序‧

        自從二十世紀八○年代本土意識興起後，「臺灣文學」的研究有著飛躍的成長。但是，一般學者多著眼於書面文學，或是屬於精英所創作的士人文學、作家文學，對於來自庶民百姓的口傳文學，比如神話、故事、傳說、歌謠，投注的關心似乎較少；而對於介於口語與書面之間，具有濃厚庶民色彩的「歌仔冊」，同樣也缺乏足夠的關切，這對臺灣文學的研究可以說是極大的損失。
        歌仔冊源自閩南文化，隨著先民渡海來臺，漸漸地與在地文化結合，衍生出具有臺灣特色的面貌。它既有傳統文化的元素，也在臺灣落地生根之後，融合多元文化，摶造出新異的風貌，值得細加探究。今年八月由「成大閩南文化研究中心」與「台灣歌仔冊學會」、「國立台灣文學館」共同主辦「2012歌仔冊學術研討會」共發表12篇論文。其中，施炳華教授溯源式地探討廈門會文堂《最新王昭君冷宮歌》的版本與唱法；柯榮三博士比較廈門及臺灣九種不同版本的《新刻詹典嫂告御狀新歌》內容的差異；洪淑苓教授以杜十娘、花魁女與玉堂春故事為例，探討歌仔冊對通俗小說故事的接受與轉化；杜仲奇博士從曲目、文本及語言等面向，探討「山伯英台故事」之「安童買菜」的源頭與流傳……都可看到臺灣歌仔冊與閩南歌仔冊，甚至其它劇種之間的關係。此外，陳兆南教授的《戴生反歌》抄本內容之探討、丁鳳珍教授透過《臺灣民主歌》、《姜紹祖抗日歌》等作論析歌仔冊中臺灣人的形象，則呈現了歌仔冊在臺灣發展出的具濃厚在地性的文本特質。此外，臧汀生教授探討臺灣歌仔冊的「便宜書寫」、鄭兆祥先生探討日語辭彙運用到歌仔冊的狀況、蕭藤村先生探討歌仔冊的「次方言屬性」，以及杜建坊先生透過老曲盤重建梁松林歌仔冊音系之問題……都具有相當重要的研究價值。比較可惜的是，姚榮松教授的〈閩客語開臺、過臺、渡臺歌仔的比較〉和楊玉君教授的〈臺灣歌仔中飲食內容的運用〉雖在會議中有精彩的呈現，卻因個人因素，未納入本論文集。不管如何，這個會議的舉辦以及會後論文集的編纂，都要感謝許多前輩與學界同好的鼎力協助；尤其「台灣歌仔冊學會」的理事長施炳華教授，為這個活動投注的精神力量最讓人感佩！在論文集出版之際，僅以此序向所有曾經為臺灣歌仔冊付出關心與熱情的友朋，致上最深的謝意。


                                                                                    成功大學閩南文化研究中心主任

                                                                                                 施懿琳謹上