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朱新屋 江西於都人(1985-) 2003—2007 廈門大學歷史系學士 2007—2010 廈門大學歷史系碩士 2010—2012 廈門大學歷史系博士 學術論文： 學士學位論文：《時代、宗法與宗族——以馮桂芬為中心的探討》（2007年）； 碩士學位論文：《製造經典——明清士大夫與<感應篇>》（2010年）； 博士學位論文：《超越“神道設教”——明清時期<感應篇>詮釋研究》（2012年） 《明清善書編纂中的史學化傾向——以彭希涑<二十二史感應錄>為例》，《蘇州文博論叢2011年》（總第二輯）； 《中國善書研究的儒學維度及其困境——兼評吳震<明末清初勸善思想運動研究>》，《中國社會歷史評論》第13卷，天津：天津古籍出版社，2012年，第448—457頁； 《地方誌中的善書史料及其利用——以光緒<湖南通志>為例》，《湖南城市學院學報》2012年第3期，第26—29頁； 《作而非述——從<太上感應篇注>看惠棟的學術取向》，《蘇州科技學院學報》（社會科學版）2002年第5期； 《由愛鄉而愛國——從王毓英看晚清民初的地方自治》，《唐都學刊》2013年第2期； 《在宿命與立命之間——李紱對晚明清初命運觀的調和》，《天中學刊》2013年02期。
學術活動： 2010年11月，參加“首屆溫州-龍灣明代文化研討會”，提交論文：《宋明宗法庶民化的歷史形態——試論項喬的家族建設》； 2011年8月，參加“田野與文獻研習營：南中國海地區的歷史與文化”。 2011年11月，參加2011年全國博士生論壇，提交論文《中國近代善書局與善書刊印及傳播——以上海翼化堂善書局為例（1933—1937）》。 2012年9月，參加第13屆兩岸四地歴史學研究生論文發表會，提交論文《變動時代的道德訴求——晚晴返觀思潮與<感應篇>詮釋的演變》。 自我介紹： 從本科至今在廈門大學歷史的求學經歷，雖然不敢說經歷了系統的歷史學專業訓練，但感到完整而沒有遺憾。興趣遠在儒學[尤其宋明理學]和士大夫[尤其明清士人]，近在善書、類書等與宋明理學和明清士大夫有密切關係的文類，在方法論上，主要是社會文化史和區域社會史方法。在為人、為事和為學方面，追求至真、至善和至美的境界，希望達到“才氣學力並重，口頭筆頭俱佳，感性理性均盛，知識思想兼備”的目標。 工作單位：福建師範大學馬克思主義學院 | |
 
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