我們自稱“大徑村民”，我們常說自己生活在村里。可是對於大徑，我們又有多少瞭解呢？民間歷史文獻課上，老師承諾會帶我們進村一遊，算作是一次小小的實習。對於我們來說，出去走走總比被圈在教室裏有意思得多啦，自然是翹首期盼。終於，12月6日上午，09歷史的三十號人馬在中門集結，跟著張侃、鄭莉兩位老師，沿著以往去海邊常常要走的那條路，開始了我們的大徑之行。

許厝家廟——猜猜這是啥？

  初冬晌午融融的太陽才剛剛升起，我們圍在老師周圍一路說笑著向大徑村走。沿途經過的一片捲心菜地長勢喜人，大家不約而同紛紛舉起相機，一不小心就和大部隊落下好遠。走過正在修建的許厝家廟時，老師頗有興致地想要考考我們，讓我們猜猜那座週邊搭著許多腳手架的三層紅磚樓是什麼？說學校的也有，說活動室的也有。最後老師公佈答案，說是許厝正在重修的家廟。我們連忙問，從哪些特徵可以判斷出來？老師說，他們上周來的時候問過了……

第一站——天后宮

  “大徑村”是一個行政村，由幾個自然村組成，比如許厝社就是其中最大的一個。我們的第一站，天后宮，是許厝社、邱厝社、崎巷社等幾個里社聯合修建的廟宇，香火很盛。天后宮中尊奉著三尊天后塑像，臉的顏色各有不同，據說是由不同地域的人帶來的，隨著這些人的遷居，不同地方的媽祖也住進了同一座廟宇。廟的兩壁貼著白瓷磚，上面繪有彩色的故事畫像，由不同的人出資捐贈，所以壁畫右側用小楷工工整整地記錄著捐贈人的姓名。老師在廟裏給我們解讀著鄉土社會中民間信仰的一些問題，那些在廟裏上香、上供的老婦人時不時地瞟我們幾眼。當然，無論我們的觀點與他們的信仰是否衝突，那份虔誠是我們無法撼動的。也有一些同學在廟外發現，一塊碑刻變成了旁邊洗車場的看板，用紅色的油漆寫上了大大的字，真叫人扼腕歎息。老師說，如果帶了拓碑的工具來，倒是可以將這塊碑拓回去。哎，拓碑應該是一件很好玩的事情吧？還真是有些嚮往呢！

第二站——大徑深處

  向大徑深處行進時，我們有一次途徑許厝家廟。這座家廟有三層，下面兩層都可以算作是公共活動空間，最高一層才是真正意義上的家廟。工地旁邊的“重建許厝家廟理事會”的房屋牆壁上，貼了大大小小各式各樣的公告、賬目清單以及捐款榜單。在捐款榜單上，我們瞭解到一個陌生的鄉土社會。捐款的人都姓許，榜單上的名字也都有三個字，可是第一個字卻不是許，而是一些“績”啊，“燕”啊，“丕”啊什麼的。原來，這頭一個字代表的是他們的輩分。當今在起名的時候，都不會把代表輩分的這個字真正放在名字裏，只有在類似此等的場合中，才會把它拿出來寫在名字前面。

  第二站也是一座廟宇，不過與第一站不同的是，這是一個里社（可能是許厝社）自己的廟，裏面供著開漳聖王。小廟煙霧繚繞，善男信女雖不至絡繹不絕，但也不少。不得不說，在北方的家鄉里真的沒有見過這等場景。老師也和我們說，這就是法輪功進不了福建的原因，當地的民間信仰已經飽和了。

  在這裏我們也看見了許厝的戲臺，大徑村的村委會，以及被新建的房子打破了和諧的民居聚落。儘管大家都多多少少感到了疲憊，但是還是強打精神開赴第三站。

第三站——只緣身在此山中

拖著疲憊的步伐，我們越走越接近北門。原來這座小廟就在臺灣街的後面，至今保持著六十年一醮的傳統。這廟裏的一位老人十七歲從南洋回鄉，因為沒有趕上回去的船，六十多年來與至親分隔。他貌似與我們的佳佳童鞋一見如故，聊得忘了時間。

就緊鄰著我們的象牙塔，有一群勤勉而又虔誠的人過著我們所不瞭解的生活。這個九龍江邊佇立在中國史與世界史交點上的大徑村，這個生活在傳統與國際夾縫中的大徑村，自有著它的風韻。愛上大徑，愛上我們生活的這個村，它所埋藏的遠不止我們看到的這麼多。

（撰文&山水之心&原载《史蹟》第二辑&2009级历史系班刊）