開幕式 08:30～08:50 | 主持人：鄭振滿 | 致辭： 王秋桂、鈔曉鴻 |
08:50～09:00 | 合影 |
場次 | 主持/評論 | 發表人 | 題目 |
理論方法 09:00～09:30 | 錢杭 |
張侃 |
20世紀以來民間文獻研究的學理述略 |
廖文辉 | 馬來西亞民間歷史文獻的類別及其對方志研究的作用 |
碑刻銘文 09:30～10：30 | 鄭振滿 | 于薇 | 《周禮》文本的地域屬性與周王畿田制的東西差異:以免、曶、盠三組銘文為例 |
李斌 | 從《創建蔚文書院官紳民捐輸碑》看清代清水江流域的書院教育 |
程美寶 | 從廟宇碑刻看清末澳門的戲曲活動 |
杜樹海 | 清代邊疆民族地區社會階層的變動與文化面貌的轉變——以廣西靖西縣的墓碑、石刻等歷史資料的考察 |
茶敘10：30～10：45 |
宗教文獻 10：45～12：00 | 劉永華 | 林振源 | 地方道教儀式文獻比較研究：以台灣、閩南、閩西、浙南為例 |
魏德毓 | 閩西道教送瘟船儀式的研究——以《船科》為中心 |
巫能昌 | 禁罐法事：一種法師儀式的歷史淵源及其當代實踐 |
祁剛 | 《上章山興福寺萬年簿》釋讀 |
羅士傑 |
齋匪如何變拳匪：1900年溫州神拳會事件新探 |
午餐 12：10～14：00 |
家族文献 14:00～15:30 | 程美寶 |
錢杭 |
江蘇新譜簡論 |
李仁淵 | 從史料到文本：族譜與明清地方社會研究 |
王振忠 | 從民間文獻看晚清的兩淮鹽政史——以程桓生家族文獻為中心 |
朱忠飞 | 畬族族譜的敍事結構與族群性：以福安畬族族譜為例 |
黄瑜 | 祖先源流書寫與宗族譜系建構——廣西北部“十二大姓開潯江”傳說 |
羅艷春 | 清代的宗族祠堂與城鄉關係的演變——以江西萬載田下周氏祠堂為例 |
15：30～15：45茶敘 |
賦役與法制 15：45～17：00 | 王振忠 | 吳滔 | 《劑和悃誠》所見兩浙鹽場的一條鞭法改革 |
胡鐵球 | 歇家在司法領域的職能及其與州縣官吏的關係考 |
謝宏維 | 清中期江西袁州府四縣里甲戶籍資料研究 |
姜金順 | 清代“細事”、“重情”的起源 |
廖華生 | 好訟之因：以清咸豐朝婺源官橋與寨山兩村間的墾山訴訟為中心 |
晚宴/大豐苑大堂 |
夜間研究生專場 |
夜間 研究生專場 19：00—21：00 | 主持/評論 劉永華、饒偉新 | 董乾坤 | 史實、史料與地方文獻的生成——以一則史料為核心 |
王勤美 | 祖先認同故事、族群身份與文化——以雲南高峰彝族《火把經》為中心的討論 |
廖涵 | 清代贛東北的山場經營與土客關係——基於鉛山縣篁碧村謝氏文書的考察 |
溫海波 | 文字下鄉：明清以來雜字書籍的受眾、閱讀與效用 |
林榮勝 | 山寇如何遊洋：以清初福建漳浦藍理為中心 |
舒滿君 | 太平天國戰後歙縣的田賦征派機制—以“胡六貴隱匿田糧案”為例 |
郭睿君 | 清代徽州契約文書所見“中人”報酬 |
