2015年6月11日星期四晚，台灣清華大學榮休教授張元先生在廈門大學人文學院（南光一）320會議室做了題為《觀看<通鑒>的世界》的講演。

 張元先生首先談了自己對范文瀾先生及其唯物史觀的相關見解，他認為范文瀾先生的史學是建立在傳統史學的基礎之上，現在對於范文瀾先生的忽視是有些人認為傳統史學已過時。其次張先生回應了昨日的問題。傳統與經典的東西是什麼？經典是經歷時代磨練而沒有被淘汰的書。卡爾維諾的《為什麼讀經典》中認為，經典是需要不斷重讀的書；讀經典的同時也要讀現代作品。閱讀經典需要謹慎，需要回答喬治斯坦納提出的讀經典应問的三個問題：1，讀懂了嗎？2，是否能有自己的想像力回答問題？3，讀後對自己本身是否有產生改變？沒有歷史學家就沒有歷史。有系統的對於歷史的描述，這便是歷史學家的工作。過去是一個外國，歷史是時光的旅程，觀看時運用想像力的眼睛閱讀史籍的記載。

 嗣後進入了本次講演的主題。張先生選取了十幾個小故事作為今日講演的主要內容。

 一、錢穆。張元先生首先介紹了錢穆先生在家鄉教小學時閱讀《史記·李斯列傳》的故事。其次介紹了錢穆先生對於康有為《新學偽經考》的辯文。嗣後介紹了一些關於錢穆先生的故事。

 二、卡普欽斯基。張先生介紹了波蘭著名記者卡普欽斯基的故事。卡普欽斯基于歷史系畢業進入報社，嗣後被派往印度。出發前總編送他一本希羅多德的《歷史》一書，在他之後的旅程中他一直帶著這本書，最後他寫成了《帶著希羅多德去旅行》一書。張先生強調的是我們看一部歷史典籍，要有想像力。

 三、韓信。張先生講了韓信與漂母的故事。我們應該如何看韓信？張先生認為漂母飯信要比胯下之辱更為精彩。隨後韓信拜將時對劉邦所講，邏輯與深度都十分到位。我們在讀這個故事的時候，可以從簡單的故事中讀到深刻的內涵。

 四、漢武帝。漢武帝的「微行」，通過漢武帝外出玩的兩個小故事，讓我們看到什麼？漢武帝與汲黯的對話，我們又能看到什麼？通過這兩個故事，我們可以知道漢武帝是一個欲望和野心強大的人，同時也證明了他是一個創造性很強的人。

 五、劉備。劉備白帝城托孤，我們看到了什麼？劉備輕視陸遜卻被其火燒連營，於是有白帝托孤。張元先生認為，從讀者的立場看，這個故事中劉備與諸葛亮之間相互的信賴，可以看出白帝城劉、諸葛兩人所言皆字字肺腑。

 六、諸葛亮。諸葛亮垂泣三日是為何？實際上是在哭自己。范文瀾先生在《中國通史》中用了7頁篇幅描寫蜀漢政權，其中4頁是关于諸葛亮的记载。諸葛亮依然是傳統上被認可的形象。

 七、宇文泰與高歡。宇文泰與高歡相見，我們看到了什麼？宇文泰的精神被刻畫出來。最後形成了關隴文化圈。

 八、北周武帝。北周武帝君臣談話，呈現怎樣的氣氛？北周武帝君臣關於太子的對話，我們得到了一種擔憂的氣氛，一種對於國家未來的擔憂。

 九、隋煬帝。在朝臣眼中，隋煬帝是一個怎樣的君主？今日史家怎樣看他？從錢穆先生到范文瀾先生，我們可以看出隋煬帝還是一個有個人魅力的人。

 十、唐太宗。唐太宗在群臣眼中，是一個怎樣的君主？他與魏徵、長孫皇后之間又如何互動？從朝臣的視野来看，唐太宗「帥氣」十足。唐太宗與魏徵的對話可以看出魏徵十分有自信：1，秦王府無人能及魏徵；2，魏徵不怕死。長孫皇后與唐太宗依然可以看出太宗的威嚴。

 十一、桓溫。桓溫入關中，不渡灞水，王猛見之，捫蝨談天下事。胡三省怎麼看？胡三省因事觀心。

 十二、謝安。胡三省怎麼比較殷浩的「心」與謝安的「心」？

 十三，張敞。張敞給漢宣帝的報告，王夫之怎麼讀？

 十四，李晟。李晟自蜀還，以營妓自隨，王夫之怎麼說？做大事不能犯小錯。

（撰文/碩士研究生/馬文睿  紀要未經演講者審定/請勿引用）