姚大力『換一種眼光讀元史』演講紀要

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姚大力『換一種眼光讀元史』演講紀要

　　发布时间: 2014-07-15 　　信息员: 　　浏览次数: 945

        2014年7月11日上午九點，復旦大學歷史地理研究所教授姚大力，在格林豪泰廈大店C座一樓會議室作了題為“換一種眼光讀元史”的講座。
        講座開始，姚教授從陳寅恪先生的研究引出，說明元代在中國史中的重要地位。講座內容主要分為五個部分：一是從蒙古帝國到元朝是一種多元化時代的延續；二是為什麼文天祥對理解元代有那麼重要；三是文人畫、雜劇與元青花是漢文化的高峰；四是域外地理知識和“天下”的重構；五是結語，講述元王朝的歷史遺產。整場講座，姚教授以一種全新的視角對元史進行了精彩的解讀。
        關於蒙古草原的理解，以前是以長城為軸心，但是將蒙古高原往西延伸，我們可以看出一條歐亞草原帶，而蒙古高原只是歐亞草原帶東邊的部分。從長的時間段來看，蒙古高原作為一個發動機，始終向東擴張，而蒙古高原在歐亞草原帶中生態環境相對是較差的，這是值得深思的。蒙古帝國從1206至1280年的擴張，并非史無前例，突厥人從一個層面上可以作為一個前例來看待。蒙古帝國的分裂，姚教授認為是因為“太大了”。早在1230年代蒙古帝國的版圖就已經出現了“四分化”，到了1250年又出現了“五分化”的狀況。蒙古帝國早先主要是通過軍事占領，而後主要是間接統治，但這種方式很明顯不利於鞏固政權，於是造成了直接統治的使用。但這樣會產生兩方面的結果，一方面，直接統治需要一個過渡階段，其不可能脫離原來的統治制度體系，便造成了各個地區的地方化。另一方面，治理體系在各大行政區越來越差，使得維持一個一體化的統治顯得力不從心。成吉思汗家族內部的權力鬥爭是一種表面化的現象，其底層是蒙古帝國內在性的結構性危機。
        那麼，蒙古帝國是中國史的一部分嗎？如何理解中國歷史的空間範圍問題？姚教授就中國歷史的空間範圍問題，提出了兩個“歷史中國”的概念理解，一種是以當代中國版圖去界定中國歷史的空間範圍，另外一種是歷史上不同時代或者是某一特定歷史時期稱為“中國”的王朝疆域或者版圖。蒙古帝國是一種世界帝國，而元代自稱繼承的是唐、宋、金的法統，元代歷史是中國史的一部分，元王朝從蒙古帝國繼承了多元性和世界性的眼光。
        關於文天祥的死，當代人很多都是從民族主義的立場出發，然而，我們需要注意的是，民族主義的立場在當時是不存在的，我們不能把他沒有的意識塞到他的腦子中，然後裝模作樣地歌頌“假的文天祥”。民族主義是18世紀以后才出現的。而文天祥之所以會自殺，是出自于一種“遺民”的道德約束，亦即在前朝為官之後，不能到新朝為官的一種思想。我們在看待元代的時候，很大程度上是被民族主義思想改造過的，關於清王朝的認識也存在著這樣一種誤解，這是值得我們反思的。
        高居翰的《隔江山色：元代繪畫（1297-1368）》中對於明代的文人畫有著詳細的介紹。文人畫我們可以從三個層面來進行理解，一是書法的筆墨入畫；其次，題識是與繪畫共同構成的；最後，就畫中風景的角度而言，通過拍照是拍不出來的，其中存在很多的想象因素。
        在金末元初之時，雜劇出現，主要是通過說唱和講故事的方式，而後演化為戲曲。就戲劇而言，是自言形式的。關於戲劇的問題，我們需要深思的是，中國的戲劇究竟是從何而來的。在現在的生活中，人們很少看戲，也許是因為我們的生活都在演戲，所以我們沒必要看戲了，這也是現實社會需要反思的一個很重要的問題。唐朝時，已經存在青花，其本身很多是伊斯蘭世界的使用。元末時，青花外銷發生問題，市場進而轉為內銷，也因此在元青花上出現了很多戲劇人物。
在元代還出現了一些世界地圖，和世界上同時期出現的世界地圖相比，水平是相當高的。當然，其中也存在著很多與現代知識不符的地方。通過對地圖的對比考察，可以看出元人對於“天下”的認識和重構。
        我們在理解元王朝的統一的同時，應當肯定元代文化上的多樣性。對於國家建構模式而言，唐代邊疆控制模式的演變，我們主要可以從兩個層面進行理解。一是經土官、土司、改土歸流逐漸內地化的方式納入國家版圖；二是長期停留在羈縻、冊封層面，進而向敵國外交關係轉化。可以將這種理解劃分為四個層次，最核心的是中國“本部”，其次是“土司”建制地帶，再者是“羈縻”、“冊封”建制地帶，最後是廣義上的朝貢地區。外藩各部主要包括內札薩克（內蒙古各盟旗）、察哈爾（內屬蒙古各旗）、喀爾喀（外札薩克蒙古）、青海、西藏、金川土司和南疆回部各伯克頭人，主要歸理藩院管理。
        傳統中國的國家建構模式，主要是一種外儒內法的專制君主官僚制模式，針對的是秦漢以來國家的量上面的變化。姚教授提出了一種內亞的邊疆帝國模式，其萌芽于遼，發育于金，定型于元，成熟、發達于清。林之奇先生在《尚書全解》卷十一中提出“車同軌，書同文，行同倫，各要歸其所歸，而不見其為異。此先王疆理天下之大要也”。姚教授認為，理想的治理國家的模式，是要把漢文化覆蓋到國家的全部版圖中去，但是這種模式對於現代國家而言，是很難的。（撰文/王正華-紀要未經演講者審定，請勿引用）