會議議程 |
時間:8月24日8:30—12:10 地點:翠松廳 |
| 時間 | 主持人 | 致辭 |
開 幕 式 | 8:30—8:40 | 韓昇 | 田衛平總編致辭 |
鄭振滿教授致辭 |
8:40—8:50 | 全體與會學者照相留念 |
| 時間 | 主持人 | 發表人 | 報告題目 |
主 題 報 告 | 8:50—10:20 | 田衛平 | 金力、嚴實 | 分子生物學與人類遷徙的歷史 |
韓 昇 | 基因技術與歷史人類學研究——以曹操基因尋找為例 |
李孝悌 | 重读《叫魂》 |
茶歇10:20-10:40 |
10:40—12:10 | 鄭振滿 | 劉志偉 | 歷史人類學與區域研究 |
趙世瑜 | 歷史人類學:社會史研究的新階段 |
曹樹基 | 傳統中國鄉村產權變動的一般理論——以地權為中心 |
12:10午餐 |
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分組討論(第一組) |
時間:8月24日13:30—17:50 地點: 白松廳 |
| 時間 | 主持人 | 發表人 | 論文題目 | 評論人 |
第 一 場 | 13:30—15:30 | 李孝悌 | 常建華 | 歷史人類學應從日常生活史出發 | 張亦農 |
張佩國 | 作為整體社會科學的歷史人類學 |
易 華 | 民族主義與多重認同——從歸納到演繹的嘗試 |
潘天舒 | 上海“麥工”意義世界的人類學解讀:基於田野體驗的洞見與啟示 |
15:30 — 15:50 茶歇 |
第 二 場 | 15:50—17:50 | 常建華 | 張江華 | 身份、權力與歷史製作——以廣西萬承土司為例 | 曹樹基 |
謝 湜 | 清初浙江海島的展複——以舟山、玉環為例 |
梁 勇 | 客長與地域秩序的形成——以清代巴縣為例 |
吳佩林 | 從《南部檔案》看清代縣審民事訴訟大樣——側重於戶婚案件的考察 |
18:00 晚宴 |
分組討論(第二組) |
時間: 8月24日 地點:金松廳 |
| 時間 | 主持人 | 發表人 | 論文題目 | 評論人 |
第 一 場 | 13:30— 15:30 | 施立業 | 鄭 莉 | 海外移民與僑鄉傳統再造:興化九鯉洞壇班關戒儀式 | 王鴻泰 |
張 侃 | 流動的“正統”:宋明以來閩北歐陽祐崇拜考論 |
黃向春 | “流動”的他者與漢學人類學的歷史感 |
陸發春 | 從直隸江南到安徽建省 |
15:30 — 15:50 茶歇 |
第 二 場 | 15:50— 17:50 | 張勇安 | 范長風 | 生物多样性的祝福还是诅咒 ——权力话语中的高原鼠兔与藏族传统生态知识的调查研究 | 潘天舒 |
劉志揚 | 族群認同的內部歧異:基於白馬藏族的分析 |
丹增 金巴 | 川藏邊界“東女國之爭”與邊界和邊緣化問題再探討 |
張亦農 | 吃糌粑回族,藏族肚子痛,與全球化:從漢藏邊地看中國研究 |
18:00 晚宴 |
分組討論(第一組) |
時間:8月25日8:30—10:30 地點:白松廳 |
| 時間 | 主持人 | 發表人 | 論文題目 | 評論人 |
第 三 場 | 08:30—10:30 | 張侃 | 王 欣 | 高昌漢人的族群認同 | 易 華 |
姜 波 | 從泉州到忽魯謨斯:海上絲綢之路上的商團與族群 |
徐 堅 | 情境考古學視野下的祿勸鐫字崖:從介質到文本 |
王 越 | 殊途而同歸——用分子人類學破解古代新疆居民歷史的探索之一 |
10:30-10:50 茶歇 |
會議總結與閉幕儀式 |
時間:8月25日10:50—11:50 地點:白松廳 |
時間 | 主持人 | 內 容 |
10:50—11:50 | 鄭振滿 | 學者自由討論 |
小組總結 |
閉幕儀式 |
12:00午餐 |
一、本次會議主題報告每場1小時30分鐘,每人發言25分鐘,綜合討論15分鐘。
二、小組討論各場用時2小時,論文作者發言時間為15分鐘,評論人評論5分鐘,作者回應與自由討論時間10分鐘,每篇論文用時為30分鐘。
三、發言人發言時間還有1分鐘時,會務人員搖鈴提醒;時間到後再次搖鈴,結束發言。