作者简介

张元，台湾清华大学荣誉退休教授。曾任东吴大学历史系副教授兼主任，台湾清华大学历史研究所教授兼所长，台湾大学历史系兼任教授。张元老师长期从事《资治通鉴》的研究、教学与普及工作，创办了刊物《清华历史教学》，参与编写高中历史教科书多种。

谈到东晋人物，最重要的当属王导与谢安。前者有排除万难，奠定根基之劳；后者有驱除外寇，解救危亡之功。关于两人的事迹，大家都已熟知，这里也就不再多言。但是不妨引用现代大学者的精彩论述，稍加强调。提及王导，陈寅恪的《述东晋王导之功业》，自然是一篇名文，谨摘结语于下：

总体而言，西晋末年北人被迫南徙孙吴旧壤，当时胡羯强盛，而江东之实力掌握于孙吴统治阶级之手，一般庶族势力微薄，观陈敏之败亡，可以为证。王导笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力，以抵抗外侮，民族因得以独立，文化因得以续延，不谓民族之英雄，似非平情之论也。

至于谢安，浅见以为缪钺在《清谈与魏晋政治》一文中述及者，最为精要，亦摘录于下：

《南齐书·王俭传》：“俭常谓人曰：江左风流宰相，唯有谢安。盖自比也。”王俭是否能比谢安，玆姑不论，而其所谓“江左风流宰相，唯有谢安”之言，则大可玩味。“风流”与“宰相”二词，义本相远，“风流”形容清谈名士之标韵，《晋书·乐广传》：“天下言风流者，谓王（衍）、乐（广）为称首焉。”而“宰相”任社稷之重，负经世之责，似不宜以“风流”二字加之。王俭所以言“风流宰相”者，此即魏晋以来，清谈家所理想之政治家之新范型，言其有超世旷远之怀，而又能建济世经纶之业，此种理想之政治家，唯谢安足以当之，故曰：“江左风流宰相，唯有谢安也。”

附带一言，缪钺的著作《冰茧庵丛稿》《读史存稿》，以及与叶嘉莹合撰的《灵谿词说》，都很好看。

这篇小文，还是依照我的想法，在人人皆知的历史大人物之外，写一点列入正史，也可一谈的人物。这里所谈的就是郗鉴、郗愔、郗超祖孙三人的事迹。

郗鉴儒雅，柔而有正

郗鉴，字道徽，汉御史大夫郗虑的玄孙，但少时家贫，下田耕种之余，博览群书，仪态儒雅，为人敬重，但不应地方的推举。赵王伦召他入朝廷，他见司马伦有异志，称病去官。司马伦篡位，其手下多至大官，他闭门独居，此后朝政混乱，他尽力回避。京师不守，盗贼四起，郗鉴落入陈午之手，最终逃离，回到乡里。时值饥荒，钦佩他的大族人士，提供他资粮，他都给了孤老无依者。大家都说，天子离开京师，中原没有霸主，只能依靠有仁德的人，拖延时日，晚些死亡。就推郗鉴为首领，他就率领千余家进入峄山，躲避兵灾。

元帝即位建康，任命郗鉴为兖州刺史，镇守邹山。当时兖州有许多势力，皆称刺史，冲突不已，十分混乱。石勒等胡族又不时入侵，外援断绝。跟随郗鉴的民众，甚至掘野鼠等小动物充饥苟活，但无人离去。

永昌初，郗鉴征拜为领军将军。明帝即位，当时王敦专擅，明帝引郗鉴为外援。王敦请召郗鉴为尚书令，征至朝廷。郗鉴道经王敦驻地，王敦说：“乐广没什么才能，但名声很好，其实比不上满奋。”郗鉴说：“比较人物，要取等级相同之辈，乐广平淡，充满元气。在朝廷混乱之时，交友十分谨㥀。悯怀太子，幼时聪慧，武帝喜欢。长大之后，不学好，每天与随侍之人嬉戏玩耍，不理大臣。后来被废，朝廷下诏，不得送行。旧臣不满，冒禁拜辞。司隶校尉满奋奉命逮捕送狱，乐广随即释放。就此事而论，乐广可谓柔而有正，满奋则是失节之士，怎能同日而语？”郗鉴强调忠于朝廷，王敦心有异志，很不高兴，就不再理他。身旁之人更是诋毁郗鉴，郗鉴举措如常，一点也不害怕。王敦就对属下说，郗鉴是儒雅之士，又有名声，我们不能陷害他，就放他回到朝廷。王敦当然知道郗鉴忠于朝廷，必然不利于己，但为什么又把他放走？或可一思。其实，大奸巨恶之辈，也不简单，对于自己尊重的人，往往不会轻易加害。

其后，王敦举兵向阙，不久病死，余众不能成事，为官军平定。郗鉴出谋献策，多蒙采纳。明帝崩，成帝即位，年方五岁，郗鉴与王导、温峤、庾亮等受遗诏辅政。

祖约、苏峻起兵造反，进逼京城，王师败绩。郗鉴临危受命，结集部众，登坛誓师，慷慨流涕，将士感动，争相用命，力克叛徒，平定乱事。进位太尉，但以体弱有病逊位，不久过世，年七十一岁。有子愔、昙。

《世说新语·德行24》记有一事。永嘉之乱，乡里穷困，食物欠缺，乡人轮流供给郗鉴食物。其时侄子郗迈、外甥周翼都是小孩，他就带着去吃饭。乡人说，我们每家都很困难，因为敬佩您，所以招待您，实在没法多提供一点。郗鉴于是单独前往，吃饱了，再吃一大口，塞满两颊，回家吐出喂给两个小孩。这两个小孩与他一起渡江，后来也在朝廷任职。这个故事，史家记于《晋书·郗鉴传》的最末。这是历史事实吗？很难想象，也不重要。要紧的是它如何理解。重点应该是：食物极其短缺，有慈爱之心，应共体时艰，还是时局甚艰困？是的，那是永嘉之乱时期，人们面对艰困局势的一个缩影。

愔超父子，格调䢛异

郗愔是一个孝子，颇有名声，吴郡太守出缺，朝廷想到他，他以资望不足不宜出任大郡，转为临海太守，朝中风评很好。他在地方施政清简，与姐夫王羲之，高士许询，宅心事外，优游山水，修黄老之术。简文帝时，朝中有大臣推荐他出任朝中高官，他都表示只愿出守地方，任为会稽内史。桓温北伐，用其子郗超之计，以自己并非武将，不堪率军作战，将部众交与桓温。征至朝廷，拜为司空，他仍然不赴。过世时，年七十二岁。三子之中，郗超最有名。

郗超，字嘉宾，年少聪慧，不守常规，长大才华毕现，善于谈论。父亲郗愔 信天师道，他信佛教。郗愔贪财，积钱数千万，有一天，打开钱库，任郗超取用，郗超就把钱施舍给亲族朋友，几乎用尽。郗超表现异于凡常，这类故事还有一些。

桓温掌权，郗超在他手下。桓温聪明有气势，不大看得起人，只是与郗超谈话，不能猜准他心中想法，对他十分客气。郗超也尽力辅佐，深得信任。有一次谢安与王坦之去见桓温商量事情，郗超就坐在幕后，轻风吹开帘幕，谢安看到了，笑着说：“郗先生可以说是入幕之宾啊（郗生可谓入幕之宾矣）。”桓温北伐，郗超以路途既远，汴水又浅，运道不通，反对。桓温不听，致遭败绩。郗超于是献废立之计，桓温废海西公立简文帝，谋出郗超。此时，谢安与王文度有事直接去见郗超，等了很久，见不到郗超，王文度说：“既然他不见我们，我们就走吧。”谢安说：“这个人我们得罪不起，为了保命，也得忍耐一会儿吧（不能为性命忍俄顷）！”按：此语见于《世说新语·雅量30》，又见于《资治通鉴》卷103，胡三省注：“史言谢安于风流之中，能处事应物；又郗超势焰如此，桓温既死之后，超得终于牗下，盖以智免也。”对谢安、郗超都有所称许，也是我们读史之时，应该学习的地方。

郗超四十二岁去世，较其父郗愔早逝。郗超死前，将一箱书信交给门生，说他死后，如父亲难过就拿给他。超死，愔哀痛致病，门生呈上书信，信中皆是与桓温商量的密谋计策。郗愔看了大怒，说，这小子死得晚了！就不再哭了。

郗超所交朋友，都是一时才俊，若是出身寒门，他就大力提拔。郗超在世时，王献之兄弟见到郗愔，对舅舅都很有礼貌，郗超死了，对舅舅就爱理不理。郗愔很生气，说：“如果郗超不死，你们敢这么对我吗？”当然不敢，你可是我们敬重的表哥的爸爸啊！郗超又与以清谈著称的名僧支道林交好，两人相知甚深，彼此敬赏不已。

小结：世家子弟有俊彦，艰难岁月显才华

郗鉴在艰难困苦的时局中，恪尽职守，努力以赴，深受时人敬重。又平定乱事，功业名声庶几可与王导并列。《晋书》史家赞曰：“道徽忠劲，高芬远映。”二子风格䢛异，郗愔淡泊，嘉宾才高。赞曰：“愔克负荷，超惭雅正。”明显褒郗愔而贬郗超，认为郗愔可以继承其父志节，而郗超才情虽高，却有失臣节。我们尽管并不反对，但稍览愔、超父子二人事迹，欣赏谁呢？大概还是有惭德的郗超吧。为什么？因为在他的身上，我们看到了时代的光彩，晋人的美。您同意吗？

（本文經作者授權發佈，原載於「張元談歷史話教學」公衆號2025年2月23日推文，引用請參考原文。）