2012年3月28日至30日，由中山大学人类学系、香港中文大学——中山大学历史人类学研究中心联合主办的东亚人类学论坛在中山大学举行，来自日本、韩国、越南、英国、美国、中国海峡两岸暨香港、澳门三地等20多所高校和研究机构的30余名专家学者与会。本次论坛的主题是“人类学与历史”，就人类学的“历史”与历史学的历史的关联性进行了跨学科的对话，就人类学与历史相结合的可能性进行了探讨，就人类学民族志的学术功效进行了思考。在此基础上，论坛还特别关注了东亚人类学本土定位时的自我与他者的比较研究。诸位参会学者提出了东亚社会研究对于拓展全球人类学和历史学研究空间的可能性，尤其是本次论坛所涉及的超越民族文化主义、政治民族主义的问题，也是当今社会急需进行讨论的课题。本书即为本次论坛的研究成果，上卷为中文（包括一篇英文），下卷为日文。 目錄 上 卷 导 言【末成道男】／3 作为历史学之前沿的人类学【西泽治彦】／20 人类学在中国的实践——对人类学研究方法的考察【周大鸣】／27 从人类学角度接近历史 ——韩国的族谱、户籍、契册以及田野调查【嶋陆奥彦】／30 宗族的“长期持续” 与变化——以珠江三角洲为例【川口幸大】／36 人类学与史学在家谱研究方面的不同 ——越南系谱意识中的“中空结构”【末成道男】／43 从历史人类学的视角看越南民间信仰的复兴 ——利用过去的价值来表明今日期望的祭祀活动【Chu Xuan Giao】／50 摇曳不定的韩国的华侨身份意识再考【李镇荣】／55 惜字之化，以兴文教：帝国晚期竹堑地区的文人、书写与国家【魏捷兹】／62 晚清水沙连地域客家社会之形成与形态【潘英海 邓相扬】／72 “客家原乡”的诞生 ——粤闽赣交界地区客家空间生产的历史人类学研究【河合洋尚】／86 “历史” 在广东这一地域社会的意义 ——以珠江三角洲的宗族和水上居民为例【长沼爽】／94 历史•他者•汉学人类学【黄向春】／102 日常生活中的“历史实践”：云南西南部拉祜族社会有关“幸福” “权力” 与“生命”的仪式与诠释【马健雄】／111 试论德宏傣族知识分子的历史意识【长谷千代子】／117 “他者”的书写——近代不同时期的鄂伦春族政策变化及社会文化变迁【麻国庆】／124 民族身份与历史意识：中国贵州东南部族群他者政治试释【张兆和】／134 东亚的多频道历史与人类学【伊藤亚人】／146 韩国人类学和历史学的结合【崔吉城】／153 田野中的“历史”：人类学的经验【廖迪生】／159 日本宗教文化史与民俗学、文化人类学的研究课题【中西裕二】／167 论James Scott 高地东南亚新命名——Zomia的意义与未来【何翠萍、魏捷兹、黄淑莉】／172 人类学与历史学的联结点【桐本东太】／184 琉球家谱的概况与特点【田名真之】／187 历史学与人类学方法的越南家谱研究【Do Bang】／193 九天玄女信仰向越南南部的传播【大西和彦】／199 珠江口水上人的历史人类学【刘志伟】／206 乡村社会的一个边缘群体：三僚村的地理师【刘昭瑞】／212 在田野中的商业史：华侨商人与家乡的联系【蔡志祥】／222 从礼仪标签到地方制度的比较 ——“中国社会的历史人类学”研究项目介绍【科大卫】／233 从家屋到宗族？ ——广东西南地区上岸水上人的社会【贺 喜】／240 从口述到书写的历史 ——台湾原住民排湾族G村部落志的撰写与竞争对话【蒋 斌】／261 Historical Anthropology: A Case Study ——The Zhong Surname（钟氏）in South Taiwan Hakka Society during the Qing Dynasty【Myron L.Cohen】／278 讨 论／310 编后记／341 下 卷 編者総括【末成道男】／345 歴史学の最前線としての人類学【西澤治彦】／365 中国における人類学の実践 ——人類学の研究方法に対する考察【周大鳴】／373 人類学から接近する歴史 ——韓国の族譜、戸籍、契冊、そしてフィールドワーク【嶋陸奥彦】／377 宗族の「長期持続」と変容 ——珠江デルタを事例として【川口幸大】／384 家譜をめぐる人類学と史学の違い ——ベトナム系譜認識の中空構造をめぐって【末成道男】／393 歴史人類学の視点から見たベトナム民間信仰の復興 ——過去の価値を通して今日的要望を発信するお祭り―【Chu Xuan Giao】／400 韓国の華僑の浮遊するアイデンティティの再考【李鎮栄】／406 文化と教育を興すために文字を大切にする ——帝国末期における竹塹地域の文人、書くこと及び国家【魏捷茲】／415 晩清水沙連地域客家社会の形成と形態【潘英海 鄧相揚】／426 「客家の故郷」の誕生 ——広東省•福建省•江西省の省境における客家空間の生産をめぐって―【河合洋尚】／442 広東地域社会における「歴史」の意味 ——珠江デルタの宗族と水上居民を例に―【長沼さやか】／449 歴史•他者•漢学人類学【黄向春】／458 日常生活における「歴史実践」： 雲南省西南部ラフ族社会の「幸福」「権力」「生命」に関わる儀礼とその解釈【馬健雄】／468 徳宏タイ族知識人の歴史意識に関する試論【長谷千代子】／476 他者の叙述 ——近代異なる時期オロチョン族の政策変化と社会文化の変遷を例に【麻国慶】／483 エスニック • アイデンティティと 歴史認識：中国貴州省東南部におけるエスニック • グループの 「他者による政治」に関する一考察【張兆和】／494 東アジアにおける多声的な歴史と人類学【伊藤亜人】／510 韓国における人類学と歴史学の接合【崔吉城】／520 フィールドの中の「歴史」：人類学的経験【廖迪生】／527 日本宗教文化史と民俗学、そして文化人類学の課題【中西裕二】／536 James Scott の高地東南アジアに対する新命名——Zomia——の意義と未来【何翠萍 魏捷茲 黄淑莉】／542 人類学と歴史学の接点【桐本東太】／555 琉球家譜の概要と特徴【田名真之】／558 歴史学と人類学におけるベトナム家譜研究【Do Bang】／564 九天玄女信仰の南部ベトナムへの伝播【大西和彦】／571 珠江デルタの水上居民に関する歴史人類学【劉志偉】／579 農村社会における周辺的な人々：三僚村の地理師【劉昭瑞】／587 フィールドの中の商業史：華僑商人と故郷の関係【蔡志祥】／599 儀礼標識から地方制度までの比較 ——「中国社会の歴史人類学」研究計画の紹介として【科大衛】／613 質疑討論／622 |
