内容简介

本书主旨在重访影响东亚世界深远的明代思想家王阳明“良知说”的形成过程。由于“良知说”形成于正德时期（1506—1521），故针对阳明在此期间种种作为进行考证，厘清其思想与现实环境之间的关联，重建其提出此说的转折过程。“附录”所载，则是要提醒与说明，阳明的历史形象是经过其门人透过文献的增削与书写的策略所描绘出来的。

作者简介

杨正显，祖籍安徽省宿县，1973年生，（新竹）清华大学历史学博士。现任海洋大学海洋中心助理研究员。著有《陶望龄与晚明思想》、《道德社会的重建——王阳明提倡“心学”考》、《王阳明〈年谱〉与从祀孔庙之研究》、《白沙学的定位与成立》、《王阳明诗文拾遗》等，并辑录王阳明散佚诗文170余首（篇）。

目錄

自序II

目录VIII

前言12

一、研究动机12

二、研究回顾17

第一章龙场之悟24

一、成化、弘治时期学风改变的契机25

(一)王华的会社网络及性质25

(二)阳明会社性质的变化33

二、丁卯之祸39

(一)“诛八虎”事件39

(二)阳明上疏的缘由及后果42

三、曲折的贬谪路50

(一)“泛海事”的真假51

(二)出处心态的转折59

四、圣人之道：心即理64

(一)对李东阳作为的反思64

(二)“一心运时务”的思想理论68

小结78

第二章“圣人之学”是“心学” 80

一、时代的需要：君子之学81

(一)后刘瑾时代：主政者对“君子”的打压81

(二)“君子之学”的工夫：明其心89

(三) “君子之学”的功效：变化气质98

二、“圣人之学”的展开103

(一)南京时期的“门户之争” 103

(二)“三代之治”的基础：心学112

(三)对朱学学者的反击：《朱子晚年定论》116

小结122

第三章圣贤骨血：良知124

一、平南赣盗：破心中贼126

(一)“军前违期”事件127

(二)本心之明：祛除私欲的关键133

二、平宸濠的后果：忠泰之变142

(一)政治斗争的焦点：交通宸濠的关键证据142

(二)从政到讲学152

三、判别是非的标准：良知156

(一)“良知说”的学术脉络156

(二)“良知说”的文本：新〈大学古本序〉161

小结167

余论170

参考书目176

一、原始资料176

二、近人著作181

三、论文184

四、地方志188

五、外文著作193

附录一：194

王阳明佚诗文辑释194

一、可确定年代194

二、无确定年代284

附录二：300

王阳明《年谱》与从祀孔庙之研究300

一、前言300

二、从祀孔庙争议与《年谱》的关连302

三、从祀孔庙的标准与《年谱》的修改310

四、事功的凸出与争议的抹消316

五、学术思想的定位与变化过程的隐讳327

六、行履无疵于公议331

七、结论335