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東亞人類學論壇——人類學與歷史學
  发布时间: 2012-03-23   信息员:   浏览次数: 2522

議程

時間:2012年3月29日至30日

地點:中山大學永芳堂

 

第一場:方法論、宗族、族譜等文本資料

周大鳴:人類學在中國的實踐——人類學方法的思考

Myron CohenHistorical Anthropology: A Case Study of the Zhong Surname in South Taiwan Hakka Society during the Qing Dynasty

川口幸大:宗族的“長期持續”與轉變——以珠江三角洲地區為例

嶋陸奧彥:從人類學角度接近歷史——韓國的族譜、戶籍、冊契以及田野調查

Do Bang:歷史學與人類學視野下的越南家譜研究

末成道男:人類學與史學在家譜研究方面的不同——越南系譜意識中的“中空結構”

田名真之:琉球家譜概要與現在

魏捷茲:聖跡字紙、書院與想像的共同體

 

第二場:客家、水上居民、居民的形成與異化、宗教

河合洋尚:“客家原鄉”的誕生——客家空間在粵閩贛交界地帶的產生

潘英海:水沙連地域客家社會之形成與發展

劉志偉:珠江口水上人的歷史人類學

長沼爽:“歷史”在廣東這一地域社會的意義

賀喜:From Family to Lineage: Does the “House Society” Fit in?: Landed Boat People of Southwest Guangdong

黃向春:流水無形——流動的“他者”與人類學家的歷史感

劉昭瑞:鄉村社會的一個邊緣群體:三僚村的地理師

大西和彥:九天玄女信仰在越南南部的傳播

中西裕二:日本宗教文化史與民俗學、文化人類學的研究課題

Chu Xuan Giao:從歷史人類學的角度看越南民間信仰的復興——通過過去的價值來表明今日期望的祭祀活動

張應強:區域、流域、人群——黔東南地區的歷史人類學觀察

李鎮榮:韓國華僑的相位——排除法下的理解

王向華:Uniting History and Anthropology in the Structure of the Conjuncture: Reflection on Yaohan’s Success in Hong Kong in the Second Half of the 1980s

蔡志祥:田野中的商業史

 

第三場:現代化與歷史、少數民族

麻國慶:被定居的獵民——被他者書寫的鄂倫春社會與文化

長穀千代子:試論雲南德宏傣族文化人的歷史意識

蔣斌:從口述到書寫的歷史——臺灣原住民排灣族G村部落志的撰寫與競爭對話

馬健雄:生活日常中的“歷史實踐”——雲南西南部拉祜族儀式專家對“幸福”、“權力”與“生命”的儀式詮釋

程美寶:我是誰?——我看泰雅人看我

張兆和:Ethnic Identity and Historical Consciousness: A Case Study of the Miao and Ge Groups in Southeast Guizhou, China

 

第四場:看待歷史的視角是否有差異:韓國模式、西南中國模式、大歷史

桐本東太:人類學與歷史學的接點

凱撒治彥:作為歷史學之前沿的人類學

伊藤亞人:東亞的多樣歷史與人類學

崔吉城:人類學與歷史學在韓國的結合

何明:西南研究的回顧與思考

何翠萍:論James Scott高地東南亞新命名的Zomia的意義與未來

科大衛:禮儀標籤與地方社會建構

廖迪生:田野中的歷史


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